《井冈山精神》第四章 艰苦奋斗攻难关

艰苦奋斗是我们党的政治本色和优良传统，也是井冈山精神的基石。当年，井冈山条件十分艰苦，国民党军队反复进攻和严密封锁，军民面临的处境极为困难。就是在这样的条件下，我们党人民不畏强敌、不畏艰难，开辟了个农村革命根据地，取得了多次反“进剿”、反“会剿”的胜利。秋收起义失败，部队来到农村山区，部队给养困难。如何在农村环境下让这支部队生存下来，这是工农红军面临的又一个难题。从经济上克服困难，让部队有基本的物质保障，基本的医疗保障，是我们部队需要着力解决的大问题。国民党和地主武装对工农红军的军事斗争不断，在战争环境下工农红军所面临的经济困难严重，如何在缺衣少药的处境 下坚持斗争，采取什么办法来克服困难，共渡难关，这是党和红军面临的除军事斗争之外的又一个重大考验。

一、困难有时真是到了极度

井冈山根据地高山和丘陵占全境总面积的85%，红军的作战、行军、发动群众、建党建政、休养生息，无一离得开山区。连绵不尽的群山和崎岖蜿蛾的小道，率先向红军指战员发起了挑战。经济落后，生活艰苦，更锤炼着每一个共产党员和红军战士的信仰、胆略、气概和毅力。可以说每个人上山之始所遇到的个问题就是物质生活之艰苦。经过一年多的战斗、工作、生活，红军战士们了挑战的胜利，战胜了无数艰难险阻，磨炼出了坚强的意志。由对大山的畏惧到打仗能爬山，再到热爱井冈山；由缺油少盐、南瓜充饥的窘迫到高唱“红米饭、南瓜汤、秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光”的豪迈歌谣，便是他们适应自然、征服自然、自强不息、不屈不挠精神的充分体现。

由于交通不便，边界的经济仍然是一种封建闭塞、生产力水平十分低下的自给自足的自然经济。“边界的经济本来是一个小农经济区域，自耕农甚多，日常生活程度颇低。……因为地处边陲的原因，受资本经济的侵蚀颇迟，洋货业在市场不甚发达，有些地方的交易还是‘日中而市’的逢圩办法。” “人民多务农，商人及读书的占极少数。” “农民在红军未来之前，除遂、酃、茶、莲之大部外， 颇觉安居乐业，有太平的气象。有日出而作，日落而息，老死不相往来的神气。”“边界的经济，是农业的经济，有些地方还停留在杵臼时代。”边界各县的商品经济很不发达，基本上没有现代工业，也没有固定的商业网点，处于生产力水平十分低下的经济状态。因地域的关系，宁冈的砻头、古城和永新等地较之宁冈的茅坪和遂川的黄坳、小井微有不同，“茶、酃、永新各县要较进步，宁冈、遂川要较落后。平地与山上又不同，平地的进步些，山上的落后些。笼统地说，边界的经济较其他地方都要落后些”。

秋收起义部队“自从到达井冈山以后，情形就大大改变了。因为红军经济的来源，全靠打土豪；又因对土地革命政策的错误，连小资产阶级富农小商也在被打倒之列；又以大破坏之后，没有注意到建设问题，没有注意到经济恐慌的危机，以致造成乡村全部的破产，日益激烈的崩溃。加之反动派又厉行经济封锁政策，货物金融彼此不能流通，生息困难，生〈坐〉之待毙，需用缺乏，供不应求。年年农民的丝、木、茶油、米粒、花生、鸦片等生产品不能运出卖钱，而需用食盐、棉花、布匹等日用物品，亦无法取得。生息停滞，有溃败而不可收拾之势”。

是在朱毛会师以后，军队骤然增加到万余人，部队给养严重不足，加上国民党对井冈山严密的经济封锁，任何外来的物质都无法运入井冈山，井冈山的物质产品也无法运出去，导致经济极为困难。“割据区域内，与外间消息隔，油盐布匹药材等不能输入， 农产品不能输入，农民感到困难，不能耐久奋斗。” “在白色势力的四面包围中，军民日用必需品和现金的缺乏，成了的问题。 一年以来，边界政权割据的地区，因为敌人的严密封锁，食盐、布 匹、药材等日用必需品，无时不在十分缺乏和十分昂贵之中，因此引起工农小资产阶级群众和红军士兵群众生活的不安，有时真是到了极度。红军一面要打仗，一面又要筹饷。每天除粮食外的五分钱伙食费都感到缺乏，营养不足，病的甚多，医院伤兵，其苦更甚。 这种困难，在总政权没有取得以前，当然是不能免的，但这种困难比较地解决，就是使生活比较地好一点，特別是红军的给养使之比较地充足一点，则是迫切地需要的。”“军用日用必需品和现金的缺乏，成了的问题”。寒冬季节，“许多士兵还是穿两层单衣”。

井冈山时期红军官兵基本的物质保障都没有，生活异常的艰苦。时任湘赣边界特委书记的杨开明1929年2月25日在《关于湘赣边苏区情况的综合报告》中记载得详细：“红军中的生活与经济是之艰难的。拥有数千之众，每个月至少要1. 5万元作伙食费， 米还是由当地筹办的，经济的来源全靠去打土豪……红军中的薪饷，早就废除了，只有饭吃，有钱的时候发一二块钱的零用钱。近几个月来，不仅零用钱不发，草鞋费也没有发，伙食费也减少了。……这个经济问题，要算红军中困难的问题，也就是边界割据的致命伤。”具体表现在：

粮食缺乏。带领秋收起义部队来到井冈山后，得到袁文才和王佐的支持，他们开仓放粮，接济部队。千余人的部队，按照每天1.5斤粮食，一个月要4.5万斤，当时解决粮食的办法一方面是袁、王的救济，另一方面主要是靠打土豪获得粮食和物资。“我们的正常粮食又是怎样解决的呢？我们手里有枪，当地有公开的或秘密的组织，他们一报信给我们，我们就派出一支部队去打土豪，老话叫‘吊羊’、‘绑票’，这样取得了数量的粮食和物质。”

1928年4月，、陈毅部队上山后，上万人的吃饭问题就显得更加突出了。湘南部队来到井冈山会师后，突出的问题就是人多了，有三个师九个团，加上妇女和娃娃，近万人。这个阶段，我们的粮食又成了大问题。于是，粮食不够，就用红米饭、南瓜等来代替，常常是红米饭、南瓜汤、秋茄子，有时还要靠野菜充饥。据刘显宜回忆：“井冈山斗争时期，我们的生活是艰苦的，每人每天只有三分钱的伙食费，天天吃的是南瓜。”现金没有了，部队很难筹到钱，朱毛会师之后，“四军人数如此之多，每日菜金节俭需要现洋700元。湘南各县焚杀之余，经济破产，土豪打尽。朱部自2月抵耒阳时起，即未能筹到一文，仅靠卖烟土吃饭”。韩伟也说：“当时红军的指战员都一样，吃的是红糙米、南瓜，有时还把红薯、南瓜切成丝晒干合起来吃，有时吃这样的东西也很困难，只能吃一两顿。南瓜汤里既没有油，也没有盐，很难吃下去。”

为此，1928年5月，就在一个月内连续两次向湖南、江西两省省委和党中央呼吁：我们在井冈山上吃饭太难，山上粮食万难。一般的战士生活困难，连伤病员也不例外。11月，在给中央的报告中说：“湘南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除了粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐、柴菜钱，还是难于为继。”陈伯钧在《从古城会议到八月失败》中回忆道：“当时的伤病员每天只发了三分油、盐、 柴、菜钱，发七天就得拖十天。”“有时三个月闻不到肉味。” “到了冬天，天气寒冷，每人只有一两件单衣，一床毯子，白天披在身上当衣服，晚上加上禾草，又当被子。”

缺衣少布。井冈山的冬天寒冷，在零下五六度，战士们还是穿着两件单衣。晚上睡觉没有棉被，大家就把稻草铺在地上，战士们相互拥挤到一块取暖。实在冷得无法人睡，就起来烤火，烤暖了身子再去睡，或者干脆起来操练、跑步。韩伟说：“井冈山的冬天很冷，战士们还是穿两件单衣，后来搞来一点儿棉花，又缺少布， 战士们就在两层单衣里夹点儿棉花，拿针缝一缝穿上。晚上睡觉也没有被子，盖的是稻草，晚上睡觉的时候连人都看不到，因为人都钻进稻草里去了。在那寒冷的冬天，战士们脚上没有鞋子穿，穿的是自己打的草鞋。当时打草鞋没有麻，大家就把稻草捶软，搓成网绳，再打草鞋。”在井冈山时期，要得到保暖的衣服和被子是困难的，有的时候甚至连衣服破了都找不到布来缝补。朱良才回忆道：“井冈山的冬天寒冷，可是我们都穿着单衣。拿我来说吧， 一条长单裤，因为连续战争，不论风里雨里，白天黑夜，起来一身，睡下一铺，早已破的不像样，要补又找不到布，只得挖东墙补西墙一撕了裤腿补裤裆，撕来撕去，结果把一条长裤变成了短 裤。”刘显宜回忆说，“在冬天，我们没有被子盖，有时候能搞到一条由两层布做成的夹被算是不错的了，即使这样的夹被，我在开始还没有，后来在打土豪时缴到了一些，经过党代表分配给我一条。冬天我们两个人合在一起睡，上面盖一条，下面垫一条，夹被里面塞进干稻草，有时候实在太冷了，我们就起来烤火”。夜里战士放哨也是经常穿着单衣，生活十分艰苦。“（我们教导队）学员穿的衣服是各式各样的，有的穿军衣，有的穿便衣，有的穿长衫，但是有一点是相同的：每人只有身上的一套。衣服穿脏了，选择暖和一点的天气，洗一洗。冷了找点重体力劳动干或烤烤火，衣服一干马上穿上。衣服破了，没有布补，只好扯下袖子补背襟，扯裤管补裤裆,结果袖子越穿越短，背襟越穿越厚。”

艰苦的生活，并没有吓倒这些聚集在井冈山的忠诚的共产主义战士。相反，他们却高扬起革命的乐观主义精神，唱出了一至今都感人心扉的歌谣：

井冈山的歌谣

红米饭南瓜汤

秋茄子味好香

餐餐吃的精打光

干稻草来软又黄

金丝被儿盖身上

不怕北风和大雪

暖暖和和入梦乡

缺医少药。井冈山时期，没有像样的医院，战士们就亲自动手，建设小井红军医院，这是人民军队历史上所正规医院。朱启正是医院建设的工程师，负责设计与施工。医院的建设者除了四军留守处全体人员外，连病号、老人、小孩、孕妇等都参与了建设医院的劳动。曾志在《回忆井冈山的战斗生活》一文中写道：“我当时虽已怀孕7个多月，但也跟着大家一起抬木头。男同志力气大，他们抬头，我们抬尾，重量都压在他们身上。下山时两只脚踩在新砍下来的树枝上，迈一步都很艰难。后来干脆将木头放在地上顺坡溜下来，到了平地再抬着走，一直抬到小井。”龙开富在《在毛委员身边的日子里》的回忆文章中，也提到了建医院之事：“我们还在山上（小井）建了红军医院，是战士们自己动手建的，我也参加过扛木头的劳动。”建设医院缺少资金，战士们就自愿把自己的“伙食尾子”捐出，一共捐献了大洋1000元。医院是一幢完全由木头架起来的两层楼房，共32间房间，约900。据萧明在《回忆红军医院》中的叙述，“当时的楼板是很粗糙的，屋顶也是杉皮盖的，没有倒板，从杉皮的缝隙间能看到天”。尽管如此，在当时那么艰苦的条件下，能有这样一所医院，已经是很了不起了。

医院的药品、医疗器械和医生奇缺，连起码的麻醉药品、碘酒、盐水与酒精也时常缺乏。在《井冈山的斗争》中写道：“作战一次，就有一批伤兵。由于营养不足、受冻和其他原因，官兵病的很多。医院设在山上，用中西两法治疗，医生药品均缺。现在医院总共有八百多人。湖南省委答应办药，至今不见送到。”对于缺医少药的情况，杨至诚回忆说：“在井冈山，不仅粮食困难，医药同样是困难的。中药都用不上，那时伤病员的痛苦是难以言喻的。”“在红军中感觉困难的，就是伤兵问题。作一次战就要损失一次，就有伤兵，医院伤兵多的时候到过五六百。伤兵的问题，就在医药和待遇，可是医药很缺乏，虽然也有中药西药处，但医生很少，且手术不好，药又不多且不好，所以打伤了没有药诊，的确不足以鼓励来者。本来伤兵应该要待遇好一点才对，可是在经济困难伙食都难以维持的时候，待遇要好的话是办不到的（近自己造了三栋房屋作医院之用，名红色医院）。伤兵住的地方，都是民房，人又多又肮脏，吃的是老南瓜老米饭，殊觉可邻（怜），这事影响红军的作战能力，是值得我们注意的。”

为了解决药品短缺问题，除从敌人那里缴获一些药品之外，都是自己用土办法解决。时任小井红军医院看护班长的王云霖在《回忆井冈山上的红军医院》中说：“比如治疗用的凡士林，就是用猪油代替”，“没有酒精消毒，就用石灰水来煮医疗器械，土法消毒”， 或者是用食盐水消毒，食盐紧张，就改用金银花作为消炎的代用品。解决药品极端缺少的另一个方法是组织当地中草药医生和群众上山采药。采药时，一般由懂行的人先采集标本，然后大家照样子去采，当时采集的有紫苏、黄连、鱼腥草、金银花、紫金牛、凤尾草、南天竹、钩藤、土茯苓、木通、乌、麦冬、接骨草、车前草、土黄柏、五瓜皮、厚朴、海金沙等100余种草药。医院又组织人员将采集的草药洗净、切片、晒干，后做成煎剂或研粉做丸，如薄荷、抗疟丸、赤痢丸、感冒丸、散血丹、伤风止咳散等。医院为此还总结了许多治疗伤病的偏方，并且编写了药书。

医疗器械的短缺问题，也是采用土办法来解决。比如，探针是竹子做的，长的有一尺左右，一般六七寸长；消毒用的盒子是自制的，他们把大竹子锯成一段一段的，再把中间的节疤削掉，破成两半，再把中间的一部分削掉一些，做成盒子样的用具，用来消毒。镊子也是自制的，即将竹子削成很扁的薄片，再放在火上一烤，把它一弯，就成了镊子。一块普通的绷带，他们都是洗了又用，用了又洗，从来舍不得轻易丢掉，直到后完全不能用为止；在没有纱布时，就用土布代替纱布。据吴树隆回忆当时红军医院在医疗器械 短缺下做手术的情景说：“当时做外科手术时，没有骨锯，就用木匠的小锯子，是那种细齿的小锯子来做断骨手术；没有手术刀，就用杀猪刀来开刀。尽管条件这样差，可是伤病员来了一批又一批。

如此简陋的医疗条件，伤病员在治疗过程中要忍受的痛苦。

针对医生缺乏的情况，医院就找来当地一些懂草药的土郎中来解燃眉之急。当时，在战士中流行一些皮肤病，吃中药也不行, 没办法治。后来，当地郎中就传授一些土办法，或擦或服，效果还真不错。医治感冒也是用土办法，就是用一个小碗放上酒，再放一节葱，用火烧，然后把衣服脱光，两手蘸着酒往身上猛擦。然后再用被子盖起来，睡一睡，让他发汗。一出汗，感冒就治好了。时任红四军红三十一团二连连长张宗逊回忆道：“当时医院的医疗条件很差，没有消毒品和麻醉药品，就用纱布或棉花塞进伤口里，用竹子 (像织毛衣的针）往里捅。这种换药的方法，实在痛得很。能够搞到一点碘片冲上开水消毒，那是好的办法了。我当时是伤了大腿。

开始在茶陵时，请来中医，用什么冰片、鸭毛洗伤口，还说鸭毛干净，治了许久，花了不少钱，不见有什么效果。以后到茅坪，医院里的医生就用纱布、竹片、碘片洗伤口。医生每天用竹片捅到伤口里，把旧纱布拿出来，换上新的，换药时痛得难忍，总不见效。后来请来本地的一些草药医生，也不知用的是什么草药，有草根、青草、树皮，混在一起，砸成糊糊，然后敷在伤口上，把脓血都弄出来，再贴上一张膏药，一个星期就好了。”为了尽快解除井冈山上伤兵们的痛苦，向上级汇报时，说：“仍祈中央和两省委送几个西医和一些碘片来。”

除了医疗上的缺乏，当时连一些日常用品和枪支弹药也缺。在井冈山斗争时期，“因为敌人的严密封锁，食盐、布匹、药材等日用必需品，无时不在十分缺乏和十分昂贵之中”。“永新、宁冈两县没有盐吃，布匹、药材完全断，其他更不必说。”因此，到了寒冬腊月，战士们还是穿单衣放哨，因为没有布料和棉花，无法为战士添置棉衣，大家只能忍受寒冬之苦。频繁的战斗，战士们手里的武器也是简单，枪的数量不多，即使有，子弹也很少。据粟裕同志讲，当时一支枪一般只有三发子弹，有五发子弹就算很多了！ 打起仗来，三发子弹怎样使用呢？冲锋前打一二发子弹，都是打排枪，接着就是冲锋，第三发子弹要留着打追击时用。更多的参战人员的武器是鸟铳、镰刀、大刀、梭标、铲子等。很多武器都是从敌人手里缴获过来的，大炮基本上没有，缴获敌人的也大多是烂的， 无法使用。如此简陋的武器，对红军来说是极为不利的。

就是在这样的环境下，井冈山军民经受着战场血牺牲和日常生活中被冻死、饿死、困死的考验，他们以人意志战胜了不可想象的折磨，谱写了一曲曲感天动地的壮美诗篇。

二、野菜很苦，但有丰富的政治营养

野菜很苦，但有丰富的政治营养”，“好在苦惯了”，这是以为代表的中国共产党人在井冈山面对饥饿难忍、刺骨寒风、伤病折磨发出的革命宣言，也是革命乐观主义精神的写照。在《井冈山的斗争》中写道：“现在全军五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣，好在苦惯了。而且什么人都是一样苦。从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食，发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角，因此士兵也不怨恨什么人。”白天，战士们以糙米当饭，以南瓜茄子为菜，还认为“味好香”；晚上，战士们以门板当床，用稻草作被，还风趣地称之 为“稻草被”。

面对如此艰苦的斗争环境和物质条件，红军官兵并没有被困难吓倒，而是发扬艰苦奋斗的精神，积极开展自救运动，想办法解决一个一个的难题，把革命坚持到底。以为代表的共产党人， 在群众的支持下，在全体官兵的积极参与下，釆取了一系列措施，与大家同甘共苦，共渡难关。

，干部以身作则，率先垂范。井冈山的斗争生活艰苦，但是同志们都注意勤俭节约。“我们还在艰苦生活中提倡勤俭节约……主要靠节约办公费、节省一切非的开支解决困难。比如平时的擦枪费，每支步枪规定为三分钱，钱发给连特务长，连再发给班里的办事干事。这个规定是按月执行的。为了节省这一笔开支，我们就把从地主家里缴获来的茶油、旧衣服发下去，让战士们用布条蘸茶油擦枪。机关枪、迫击炮也按这个办法办。……平时办公，每连规定每月六元钱，每天只有两角钱。两角钱也要节约。 比如平时每连都有一盏清油灯，是用于连部夜晚查哨、看通知，或办公用的，这时也节约不用了，也不再发这笔钱了，尽可能利用当地的茶子油。属于开支的笔墨、纸张等，我们也都注意节约开支。……所以，尽管井冈山的生活条件很艰苦，但是大家在精神上都是十分乐观的。我们的干部带头节约各种物资。毛委员一根灯芯的故事就是典型。井冈山时期的照明全靠油，炒菜也用油。在物质缺乏的时期，油是珍贵的。当时部队有一个关于灯油使用规定，团、营、连部晚上办公时用一盏灯，可以点三根灯芯，办完公要熄掉；连部留一盏灯作带班、查哨用，只准点一根灯芯。当时住在八角楼上，按照规定，可以点三根灯芯。但是，他却一直点一根灯芯办公、看书、写文章，经常忙到深夜。就在这微弱的灯光下，写下了《井冈山的斗争》《中国的红色政权为什么能够存在?》等光辉著作。

扁担的故事同样反映了井冈山时期红军的干部以身作则，率先垂范。朱毛会师以后，敌人加紧对根据地的经济封锁。为了解决眼前的吃饭和储备粮食问题，红四军司令部发起下山挑粮运动。这些粮食大部分从宁冈的大陇运来。大陇的粮食是龙市、古城等地集中起来存在那里的。也常随着队伍去挑粮，往返50 ，光是空手上山下山都很吃力。“山上的生活是十分艰苦的。先是缺乏粮食，这里吃的粮食完全靠下面运上来。前方打了土豪，弄得了粮食，就通知我们下山去背回来。通讯班的战士下山背一袋粮食上来，经常需要三天甚至四五天的时间。后来前委作了一条规定，部队休整时都要给山上运粮食，毛主席和朱总司令都亲自带头，和战士一起运粮食。”而且每次两只箩筐装得满满的，走起路来十分稳健利落，年轻力壮的小伙子也常被他甩得老远。战士们从心眼里敬佩朱军长，但又心疼他。40开外的人了，为革命日理万机，还要翻山越岭去挑粮，累坏了怎么办？大伙就劝朱军长不要去挑粮，可是朱军长风趣地说，吃饭有我的份，挑粮也得有我的份儿。光吃饭不挑粮不成了剥削阶级了吗？大家一商量，就把他的扁担藏了起来。没了扁担，心里很着急，他让警卫员到老乡那儿买了一根碗口粗的毛竹，自己动手，连夜做起了扁担。月光下，他破开竹子，熟练地削、刮、锯，一会儿就把一面黄一面白的半片竹子， 做成了一根扁担。为战士们再藏他的扁担，就在上面刻了“扁担，不准乱拿”八个大字。第二天一大早，挑粮的队伍又出发了，仍然走在战士们中间，大家看见他又有了一根新扁担，感到十分惊奇，崇敬之外更增添了几分干劲。从此，的扁担的故事传开了，大家都被军长的精神所感动了。后来，战士们为此编了一歌谣，“挑谷上坳，粮食，大家齐心协力，粉碎敌人‘围剿’”。每当遇到困难，唱着这歌谣，就会给战士们增添勇气和信心。

第二，军队实行民主，官兵平等。井冈山时期，虽然物资匮乏，但是军队实行民主，官兵平等，官兵一致。三湾改编时，红军成立了士兵委员会制度，在经济上和政治上实行官兵平等，废除了旧军队里打骂士兵的管理方式，让每个士兵都感受到了民主和自由。不管是士兵还是长官，谁犯了错误都一样地受到惩罚。王紫峰回忆说：“士兵委员会开士兵会时，每个士兵都有发言权。例如，班长派班不公平，哪位长官说话态度不好，士兵都可以在大会上进行指名批评。对经济的意见，士兵同样可以在大会上讲。对排长、连长、党代表的缺点都有批评的权利。士兵委员会设有经济委员会或小组，管理连队的伙食，每个礼拜或每半个月，经济委员会要清算管理员的账目，做到经济公开。”官兵同甘共苦，一律平等，就算是斗争条件再艰苦，大家都毫无怨言。“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。”以前的官僚主义被废除，官兵一个共同的目标就是奋力杀敌，官长的榜样和官兵的平等无声地教育和感化了每一个士兵，是俘虏兵，让他们感觉到了红军与国民党军队的差异, 逐渐地开始认识红军，认识我们的党。粟裕后来曾感慨地说过：“说服教育胜过拳头，而官兵平等的实际行动又胜过万语千言。俘虏兵来到红军一段时间后，思想和行动都发生了根本性的变化，很快变成英勇的红军官兵。杨克敏说：“每每俘虏过来的士兵，他们常常有感觉现在生活满意的表示……他们到我们军中来一看，完全別有天地，与他们原来的社会完全两样，好似在黑暗中找到了一线光明，精神上当然是愉快的。”也感慨地说：“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，这就是民主主义的影响。

”在吃穿上同样如此。据杨至诚回忆说，“从毛党代表起，官兵的生活都是一样的，发零用钱两角一律是两角，四角一律是四角”。正是这种民主，让士兵感觉到了从来没有过的平等和自由，即使再苦再难，一想到官兵平等，我们的战士就焕发出格外的精神和力量。红军士兵“都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言”。

的警卫员龙开富回忆说，“毛委员和战士一样艰苦，战士们吃什么，他也吃什么，战士们穿什么，他也穿什么”。在井冈山上曾流传着“吃苦菜”的故事。有一次，来到步云山练兵场，发现战士们闹情绪，一了解原来是部队缺粮食，挖来的野菜又太苦，难以下咽。二话没说，端起碗夹着野菜便大口地吃起来。他一边吃一边说，这种野菜是很苦，可是有丰富的政治营养！我们干革命，就要吃大苦，没有今天的苦，哪有明日的甜呢？ 战士们听了都深受感动！

1928年冬天，写了副对联：“红军中官兵伕穿吃薪饷一样；白军里将校尉起居饮食不同”，这是官兵平等的一个生动写照。据陈毅记述，群众及敌兵俘虏初见鼎鼎大名的红四军军长（）那样芒鞋革履十分褴褛，莫不诧异。若不介绍，至多只能估量他是一个伙夫头。而事实上，“伙夫头”正是在红四军中的绰号。红五军上山后，去给他们讲话，大家一边鼓掌一边就笑了起来。马上明白了大家笑什么，他说：同志们不要笑，无产阶级的军长就是这个样子的，革命总是要经过一个艰苦的阶段，不艰苦，革命就不能成功！
        第三，积极开展生产自救。为了拥有足够 的粮食和物资供给，重视发展生产运动。红军每打下一个地方，都把土地分配给农民，调动农民的生产工书院对联积极性。部队在战斗练兵之外的空闲时间都组织去帮助农民进行农业生产。有人回忆，“那个时候，毛司令亲自带领贺子珍、贺敏学和红军司令部的同志到永新泉水窝侧边帮助我们割禾，以后又在塘边前村的田陇里，帮助孤寡老人和劳动力缺少的群众割禾”。当时大多数家庭的男人都参军参战了，劳动力不够，积极号召妇女同志参加农业生产劳动，动员妇女学习耕犁技术。有妇女回忆道，“那时，强壮的男人都去打土豪劣绅或者参加红军了，家里只剩下些老弱病残。于是，犁田、耙田、插秧都是我们妇女干的”。此外，还组织农业互助，开展劳动力换工和农具耕牛互助等措施来加强农业生产。边界还大力兴修水利、修牛路，保护庄稼，植树造林，保护水土等农田基本建设。为了发展农业生产，各级党组织和工农兵发动农民广泛地开展了修复陂、圳、坝的活动。如当时永新一心乡，修复了一座能灌溉300亩面积的海内塘以及许多大小水渠。 莲花也修复了许多大小水陂、水坝、水渠，保护庄稼。1928年夏，来到永新塘边村，看到塘边、大屋两村农民上山放牛时，都要经过“泉水窝”，那个地方因为路太窄，牛在田里乱跑，一路上要吃掉、踩坏不少禾苗。马上召集了党支部干部开会，经过研究决定发动干群在村后沿山修了几条“牛路”（因所修路比马路窄比田埂路宽，农民称为“牛路”），避免了放牛损坏禾苗的现象。

红军战士还到处开荒种粮、种菜，想尽办法多种作物，齐心协力，积极开展生产自救。王耀南在《井冈山上二三事》一文中回忆到：“小井医院党代表曾志亲自动手种南瓜，她要求每个人种四棵。有些同志是轻伤病员，身体好些，当然可以种，有些重伤员，残废了，起不来，走不动。在这种情况下，伤病员互相帮助，有的战士不是种四棵，而是种了十几棵，这就了平均每人种四棵。大家种南瓜的情绪很高。有的轻伤员说，我多种是为了以后给重伤病员吃，不要把他们饿倒了。这样一来，很快地形成了种南瓜的群众性热潮。当时有位赵排长，脚被打伤了，在稍好了点后，他便拄着拐棍，一瘸一拐地硬要去种南瓜。医务人员叫他不要去，他说，我的腿坏了，可我还有手，干不了重活，还可以干轻活，我不能挑粪, 还可以浇水，可以点籽。为了大家多种粮食，多产粮食，各地还颁布了发展农业生产布告。比如，宁冈县第三区第八乡苏维埃布告明确规定：“本府现已成立，从今夺取政权。肃清反动革命，隐藏罪亦牵连。打倒封建势力，严禁赌博洋烟；红军帮我工农，瓜分地主粮田；属乡均已分好，务遂耕耘在前；倘有自由抛荒，查觉重责难免；刻下稻熟之期，不准鹅鸭放田；特示布告于后，各宜领遵为先。这张布告旗帜鲜明地告诉人们，乡成立之后就是要大力发展农业生产，巩固土地革命成果。同时，还加强社会治安，严禁赌博洋烟这类封建恶习。即使当时阶级斗争激烈，战争任务繁重，但乡对农业生产的措施还是具体有力的，例如责任到户，不准拋荒；不误农时，抓紧耕耘；稻熟期间，关好鹅鸭等。对普遍存在劳力、农具、耕牛不足的问题，采取互助合作的办法解决，动员和组织群众实行劳力换工和耕牛农具互助，对军烈属实行包耕、代耕，从而了井冈山革命根据地普遍获得了农业生产的大丰收，“宁冈县粮食总产量，1928年比1927年增长20%，油、茶的丰收， 更是十几年来所没有的”。随着农业生产的发展，有力地支援了革命战争，改善了人民生活，巩固了新生的红色政权。

第四，开设红色圩场，搞活边界经济。边界的经济困难，国民党对井冈山的经济封锁，使得根据地的药品、食盐等物质奇缺，红军只能自己想办法解决。1928年1月25日，遂川县工农兵成立后，指示恢复了草林圩场，成为调剂根据地内红军物资紧缺的一个重要阵地。5月，又根据根据地内的经济形势，与袁文才商量在临近湖南酃县的宁冈大陇开辟了大陇红色圩场。由朱述庵、陈次谋、刘克勋、赵谐克、吴光远五人组成筹建委员会，负责筹建圩场等事项。筹建委员会发动群众，就地取材，仅用了半个月的时间就把圩场建起来了。1928年五月二十八（阳历7月15日）正式开圩，并规定农历二、五、八日为逢圩日。当时，湘赣边界的群众纷纷前来赶集，到圩人数很多。

湖南酃县九都、十都一带的群众还不畏艰险，避开反动地方武装的明岗暗哨，冲破层层关卡，想方设法把食盐、药材等急需物资运进山来，支援红军。红军战士十分注意保护中小商人的利益，严格执行“三项纪律，六项注意”，深受广大农民和中小商人的拥护。至今宁冈人民还流传着红军司务长买卖公平，为补一分钱找遍大陇街，终于把钱送到群众手里的动人故事。那时，大陇区工农兵在圩场上开办了一个商店，商店里货物很多，价格合理，凡是使用井冈山上井红军造币厂铸造的“工”字银元在这个商店购货，都优先供应，并适当优待。充分发挥了公营经济对圩场的作用，有利于控制金融，稳定物价，红色政权货币的信誉。

大陇红色圩场的开办，沟通了根据地内外的贸易，繁荣了根据地的经济，支援了革命战争，同时密切了军民关系，对粉碎敌人的经济封锁起了很大的作用。“对于小资产阶级的政策，我们在今年二月以前，是比较地执行得好的。……在遂川特別受了好的效果到县城和市镇上的商人不畏避我们了，颇有说红军的好话的。草林圩上逢圩（日中为市，三天一次），到圩两万人，为从来所未有。这件事，证明我们的政策是正确的了”。圩场开办以后，边界经济活跃起来，红军所需要的很多物资得到了解决，老百姓的生活也得到很大改善。

赖春风在《毛委员我们建立红色圩场》中说，“大陇红色圩场开辟后，白区的商贩和人民群众一致反映，他们来到大陇圩场做生意，感到什么都比白区新鲜，心情格外舒畅，红区和白区真是两重天！他们哪怕冒着生命危险，也要到根据地来做生意，支援根据地人民的斗争。井冈山根据地的人民群众则说：毛委员真英明……大陇圩场开得好，不仅打破了敌人的经济封锁，渡过了难关，而且了根据地工农业生产和经济建设的发展”。草林、大陇两个圩场的设置，不仅打破了敌人的封锁，而且了经济发展，改善了军民的生活，为我党日后的农贸市场的经营管理提供了初步的经验。

第五，建立被服厂和军械处。井冈山斗争时期，冬天相当寒冷，红 军和老百姓穿衣是个大问题，因为国民党的经济封锁，布匹和棉花等物资很少，也贵。 1929年2月25日，杨开明《关于湘赣边苏区情况的综合报告》中有这样一段话：“布匹、棉花及日用必需品有由小贩自酃县偷贩过来者，因为供不应求之故，价值的昂贵，等于上海的物价。因为经济如此的崩溃，经济恐慌到了如此程度，一般民众感觉得痛苦，而找不到出路。”所以，穿衣问题靠自己来解决。1927年10 月，率领工农革命军上井冈山时，红军干部战士只穿两件单衣，为了解决战士的过冬问题，部队攻克遂川后，缴获了大批布匹，指示在桃寮村张氏宗祠的地方，建起工农革命军所被服厂。桃寮被服厂成立后，缝工有30余人，主要生产单衣、帽子、米袋、绑腿、子弹袋等。1928年5月，部队攻克永新县城，又缴获了大量军械物资和许多布匹，这对被服厂的发展起了很大作用。为了加快被服厂的生产，部队选派了几名会使用机器的同志参加被服厂工作。由林善宾担任厂长，人员增至130余人，全厂分成了 13个组，每组5至9人，从手工制作发展到部分机器生产。同志出常关心这项工作，亲手为被服厂写了牌名，并时常到这里，鼓励大家努力生产，支援前线打仗。在同志的关心下，以及余贲民、范树德、杨立三等同志的具体指导下，被服厂走上了正轨。为了调动工人的生产积极性，被服厂还在工人中建立党的组织。被服厂的开办，地解决了全军5000人的穿衣问题，支援了井冈山的 革命斗争。

红军初期，没有自己的兵工厂，武器来源主要靠战场上缴获。武器坏了，需要修理也困难。如何把仅有的一些武器尽可能地修好，投人到战斗中去，是军事斗争急切的事情。在井冈山斗争初期，部队主要是利用袁文才的小修理部设立修械所。红四军成立后，成立了军械处，宋乔生任处长，刁辉林任副处长，从军队和地方上调集30余名枪工，主要负责修理全军的各种武器，以及时供 给红军在战场上使用。由于工人们的努力，军械处成立后不久，不仅能修理各种武器，制造梭标、大刀和鸟枪，而且还能制造出单响枪和松树炮，有力地解决了红军各部队的武器供应。1928年8月30 日，黄洋界保卫战中使用的那门迫击炮就是在这个军械处修理后抬上黄洋界参加战斗的。正是这关键的一炮，使“黄洋界上炮声隆， 报道敌军宵遁”。除了修理战士的武器外，红军军械处的工人们还经常帮助当地农民兄弟修理镰刀、锄头等各种农具，给农民提供了方便，得到农民们的称赞，军械处既有力地了前方作战，又支援 了农业生产，密切了军民关系。

第六，军民同熬硝烟，共渡难关。井冈山斗争时期，食盐是珍贵的东西。部队一开始到井冈山时，通过打土豪，通常可以搞到一些食盐，勉强解决部队和百姓的需求。敌人对井冈山实行封锁 后，食盐在当时相当和昂贵。硝盐一块钱八两，咸盐一块钱只能买到一两，还很难买到。没有盐吃怎么办？为了解决大家吃盐的问题，边界就开展军民熬硝盐运动，共渡难关。于是，大家就从老房子的墙根上，把老土墙的土挖出来，换上新土，然后把这种土墙的土放在水里泡，用泡的水来熬硝盐。硝盐熬出以后，上面是硝，下面是盐。“就是这样的硝盐，在南瓜汤里放进一点，味道就算很好了。要是在南瓜汤里能放一点咸盐，就了不起了。虽然生活这样艰苦，但是，战士们很乐观，部队的情绪高。战士们说打到‘刮’民党，天天南瓜汤。”

在敌强我弱、物质生活菲薄、战斗频繁的极端艰苦条件下，井冈山军民任凭“敌军围困万千重”，然而“我自岿然不动”，并且使割据地区扩大，土地革命深入，民众政权推广，红军和赤卫队天壮大。

• 上一篇：唤起工农千百万
• 下一篇：《井冈山精神》第三章 实事求是闯新路